NOURNEWS- В третьем и четвертом веках у иранцев была борьба за идентичность. Они, которые были наследниками древних и самобытных цивилизаций, считали арабских халифов и омейядских халифов захватчиками, которые, несмотря на освободительное послание Ислама, планируют уничтожить культуру других земель и не согласятся ни на что меньшее, чем уничтожение идентичности и историческое и культурное наследие иранцев.
В этой войне за идентичность, Фирдоуси смог выдать жителям этой страны документы, удостоверяющие личность, разработав Шахнаме, и смог показать, что иранская идентичность настолько глубоко укоренилась, что ей не повредит ни буря Омейядов, ни буря тюрки-огузы или буддийских монахов.
Мы не должны рассматривать «Шахнаме» как чисто «национальное» произведение, касающееся людей ограниченной географической территории. «Шахнаме» - «человеческое» произведение в том смысле, что его смысловая ось - восхваление вечных человеческих ценностей. Суть этой великой книги - описание борьбы человечества в войне «добра и зла» и план победы в этой трудной войне.
Фирдоуси составляет иранское повествование о человеческой судьбе, повествование о ярких ценностях, таких как благочестие, справедливость, щедрость, мудрость, и наконец, патриотизм. Мы, иранцы, появляемся на мировом рынке инструкций по спасению с той версией, которая появляется в «Шахнаме» Фирдоуси. Шахнаме - иранское «предложение» для хорошей жизни в шумном мире.
Как наследники цивилизации, которая может стать одной из жертв процесса глобализации, мы можем выбрать и реализовать нашу стратегию сопротивления, основанную на плане, который Фирдоуси разработал в Шахнаме. Соответственно, «Шахнаме» до сих пор, как маяк, показывает иранцам путь спасения и победы в бурном океане XXI века.
NourNews