نورنيوز –ميلاد المسيح (ع) هو احتفال سنوي كبير للناس ليجددوا نذورهم برسالة محبته ورحمته فرحاً بميلاد هذا النبي، منذ هذه الولادة المباركة، مر أكثر من 20 قرنا دون أن تقنع رسالة المسيح الأبدية الناس بتجنب العنف وسفك الدماء.
ومع ذلك فإن تعاليم الحب والصداقة معزولة بشكل غريب، وما اجتاح العالم هو الطغيان والقسوة وليس الطيبة والحب. على الرغم من أن العنف والقسوة لم يتركا جميع مناطق العالم تقريبا غير راضية، فإن الصورة الكاملة لهذا الوضع المأساوي هي الكارثة التي حلت بالأراضي المحتلة، ولأكثر من عام، كان الشعب المضطهد في هذه المنطقة هو السبب الرئيسي. أرقام هذه الصورة. ربما مستوحاة من العمل الشهير لنيكوس كازانتزاكيس (الإغراء الأخير للمسيح)، يمكن أن نطلق على حزن والتهاب نبي الحب والصداقة تجاه ضحايا غزة "الهم الأخير للمسيح".
لقد حلّ عيد ميلاد المسيح (عليه السلام) المبارك هذا العام في وضع لا تزال فيه مسقط رأسه، فلسطين، مسرحاً لعنف صارخ من قبل العنصريين ضد شعب عزل. أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية في قطاع غزة، مؤخراً، عن آخر إحصائيات الشهداء والجرحى جراء هجمات جيش النظام الصهيوني على قطاع غزة منذ 7 أكتوبر من العام الماضي.
وبناءً على ذلك، استشهد خلال الخمسة عشر شهرًا الماضية ما يقرب من 45.500 شخص، وأصيب ما يقرب من 108.000 شخص. وبطبيعة الحال، فإن هذه الإحصائية سوف تزيد أكثر إذا تم إضافة المفقودين. ولذلك فقد استشهد أو فقد أكثر من 54 ألف شخص في قطاع غزة، أكثر من 30 ألف منهم من الأطفال والنساء. لقد وقعت هذه الجرائم في الأرض المقدسة، مسقط رأس نبي الحب والغرام المشرق.
المسيح في حزن "القريب"
وُلد يسوع ابن مريم قبل 22 قرنا في منطقة أصبحت عاصمة للعنف العاري في العالم منذ ما يقرب من 15 شهرا. ومن الأقوال التي تؤمن بمكان ميلاد المسيح، أن مدينتين في أرض فلسطين أقرب إلى الواقع: الناصرة في شمال فلسطين، وبيت لحم في الضفة الغربية. وهاتان المدينتان جارتان لغزة القريبة والبعيدة اليوم، ولهذا السبب فإن المسيح (ع) هو جار غزة بالأمس واليوم، ومن حقه أن يكون جاراً لها.
يعد مفهوم الجوار من أهم المفاهيم الدينية والأخلاقية الأساسية في الشريعة الإسلامية وتعاليم المسيح. أحد أهم التعاليم في الكتاب المقدس هو الوصية بمحبة القريب. في إنجيل متى، عندما سأل فقهاء اليهود يسوع: "ما هي أعظم وصية الناموس؟" إجابته الحكيمة هي: "أحب الله من كل قلبك ومن كل فكرك". وهذا هو الحكم الأعظم والأول. والوصية الثانية مشابهة لها: أحب قريبك كنفسك. كل الناموس وأسفار الأنبياء تعتمد على هاتين القاعدتين" (متى 22: 37). في هذا القول المذهل، توضع محبة الله على نفس مستوى محبة القريب.
وبهذا الفضل، يجب أن نكون متأكدين من أن المسيح (عليه السلام) يحب جيرانه في غزة بنفس المحبة والرحمة التي يحبها لله ويشارك في حزن وأحزان هؤلاء الجيران العزل والعزل. على الرغم من أن عيد الميلاد هو مناسبة ميمونة لميلاد نبي الرحمة والمحبة العظيم، إلا أنه الآن يمكن أن يكون فرصة للمسيحيين للتعاطف مع جيران يسوع (عليه السلام) أمس واليوم. إن غزة هي جارة المسيح، وبالتالي جارة المسيحيين والعالم المسيحي. أتمنى أن يكون لدى شيوخ الكنيسة وقادتها تعاطف أوضح وأكثر ودية مع "الجار" في أيام النبي الذي اعتبر محبة الجار من محبة الله.
تجربة "الوحدة" المريرة
وبحسب الأناجيل فإن آخر كلمات المسيح (ع) على الصليب كانت "الوحدة" و"الترك". ويقول إنجيل متى أنه عندما صلب جسد المسيح (عليه السلام) استهزأ به رؤساء الكهنة وقالوا: "خلص آخرين ولم يقدر أن يخلص نفسه.. إن كان الله يهتم به فليذهب الآن!" وهنا نطق يسوع (عليه السلام) بعبارته التاريخية والدائمة ومات على الفور: "إلهي، إلهي، لماذا رفضتني؟" (متى 27: 47). وقد اعتبر المتصوفون واللاهوتيون المسيحيون هذا التفسير أكثر شكوى رومانسية في التاريخ لأن الموت على الصليب هو أقسى عقوبة وأقسى عقوبة على الحياة الأكثر براءة. وبغض النظر عن صحة أو خطأ تفسيرات هذه العبارة، فلا شك أن المسيح (ع) في عصرنا هذا ربما سينطق نفس العبارة عن أكثر ضحايا غزة مظلومين. لقد تم جر جيران عيسى (عليه السلام) في غزة، على الرغم من براءتهم، إلى صليب العنف غير المقيد والمخزي، كما لو كان ذلك بأمر من نفس رؤساء الكهنة. واليوم، يهمس المسيح (عليه السلام) بنفس الشكوى من الوحدة والعجز في مواجهة العنف لأهل غزة الأبرياء الذين لا حول لهم ولا قوة.
إن قتل هؤلاء الناس هو عقاب لظلمهم وبراءتهم. وهذا ما جعل من أحداث غزة مأساة إنسانية. لكن هذه المرة سكان غزة أمام أعين العالم، الذين يشعرون بالوحدة والعزلة. ومن المتوقع من العالم المسيحي وحراس شريعة المسيح، ألا يصمتوا في وجه وحدة وعزلة سكان ولاجئي غزة، وأن يحلوا مظالم المسيح من خلال دعم الشعب الفلسطيني. المظلومين من هذه المدينة.